三星堆青铜人像、神秘的青铜“太阳轮”、精致小巧的金面具……

　　国博邀您探秘“古蜀文明”

　　三星堆的青铜人、神秘的青铜“太阳轮”、精致小巧的金面具、古蜀文明的“终章见证”——青川木牍……今天上午，“古蜀华章——四川古代文物菁华”展览在国家博物馆开展。在未来的两个月时间内，210件（套）珍贵文物，将带领观众走近神秘、瑰丽的古蜀文明。

　　神秘“太阳轮”引猜测

　　说起三星堆遗址，最令世人瞩目的发现，是1986年现世的两个大型埋藏坑，两坑内共出土1700余件造型奇诡的器物。

　　上午，走进国博“古蜀华章”的展厅，率先“迎客”的就是颇具代表性的戴金面具辫发青铜人头像。而本次展览颇为大胆地从发型、发饰角度对这些青铜头像进行了解析，从宏观的社会结构变迁解读这些展品的深层历史信息。“从发型基本分类可以看出，三星堆头像包含‘辫发’和‘笄发’两大族群，辫发族群在数量上占优势。据研究，人像中主祭者一类的神职人员都是笄发族群，而辫发族群则可能执掌着社会政治、经济、军事等世俗事务。”本次展览策展人黄一介绍。

　　1986年从三星堆二号祭祀坑中出土的太阳轮形青铜器直径达85厘米，是三星堆出土器物中最具神秘性的器物。“盾牌说” 、“火炬说”、“法器说”、“天文仪器说”……几十年来，关于它的猜测和争论层出不穷。“从埋藏坑其他器物上的太阳纹饰来推断，这件器物应该是太阳的抽象写照。”四川博物院专家介绍，它应该是古蜀文明太阳崇拜的物证。

　　青铜觯见证蜀人参与灭商

　　十二桥文化时期是古蜀文明发展的第二个时期，大约始于公元前12世纪中叶而止于公元前6世纪。在这个时期，主祭祀的笄发族群已经不再有发现，辫发族群代替了笄发族群，掌管社会的宗教事务，可能已然成了上层社会的唯一构成。这一推论直接证据来自十二桥文化时期古蜀国都城——金沙遗址发现的小立人像，它从发饰上是明显的辫发族群，但其造型与三星堆发现的笄发大立人如出一辙，“暗示了宗教权力在两个族群之间的先后更替。”

　　而展柜中，一件小巧精致的金面具，高3.6厘米，宽4.9厘米，厚仅0.03厘米，体量极微，与金沙发现的小青铜立人、青铜头像可以匹配。“与三星堆金面具菱形眼廓不同，这件面具的眼廓呈椭圆形，事实上也暗示了权力中心族群的变化。”

　　专家介绍，十二桥文化时期大体相当于中原王朝的商代晚期至春秋晚期，这个时期华夏文明最重要的历史时间是武王伐纣并建立周王朝。而展柜里，两件1959年在这个遗址发现的带铭文的青铜觯，根据器物风格和铭文推测应是蜀人随周人灭商后得到的战利品，“是《尚书·牧誓》记载中古蜀之师参与灭商战争的见证之物。”

　　“马家大墓”珍贵文物亮相

　　黄一介绍，在古蜀文明中，其实有一个重要蜀墓发现于1980年，甚至早于1986年发现的三星堆遗址，它就是发现于新都马家乡的大型木椁墓“马家大墓”。它是相对于以三星堆文化、十二桥文化为代表的“早期蜀文化”，被学界统称为“晚期蜀文化”的青羊宫文化的重要遗址，但一直不为观众熟知。

　　此次在国博的展览，也是“马家大墓”珍贵文物首次成规模、成体量地向世人展示。展览中，一件带有“邵之飤鼎”铭文的青铜鼎就来自“马家大墓”。鼎高26厘米，口径22厘米，腹径25厘米，鼎的盖内有铸铭“邵之飤鼎”。“一般认为，‘邵’是楚氏之‘昭’，与屈、景并称楚国三大氏。青铜鼎附耳、蹄足、盖顶伏有三只卧牛，铸制精美，带有典型的楚风，反映了开明王朝王族来源于荆楚地区的历史渊源。”

　　黄一介绍，本次展览的特点在于，不限于考古遗址的个案陈列，而是将古蜀文明作为一个整体来观察，从三星堆遗址到金沙遗址再到战国时期的蜀墓，展览对诸多考古发现进行了一次集中展示，第一次比较全面地囊括了古蜀文明发展各个阶段的重要历史遗珍。而此次展出的210件（套）展品中，有132件为一级品，占比达六成以上，勾勒出了古蜀文明发展过程中华美的篇章。

　　北京晚报记者 孙乐琪  白继开 摄