余万伦的抖音账号

　　对于油纸伞的工序，民间有句谚语：“工序七十二道半，搬进搬出不肖算。”也就说粗算下来，油纸伞的工序有七十二道之多。

　　余万伦从事制作的“四川泸州油纸伞”工艺更加复杂，泸州油纸伞鼎盛时曾经年销量过千万。但到余万伦小时候，每年只能卖出几千把。油纸伞的工艺本来需要分工协作，但由于做的人过少，仅剩的几个人传承人不得不将这所有工序学齐。

　　2008年，泸州油纸伞成为国家级非物质文化遗产保护对象，但油纸伞仍然没有改变远离大众的窘境。余万伦曾尝试用新媒体平台推广产品，开直播来表演油纸伞制作，但观看数不过几百位。

　　经过对扇面的改进，油纸伞的销量有所提升，但仍离年轻人很远：“年轻人买油纸伞相当少，几乎没有。”偶然的机会，余万伦在抖音发布了制作纸伞的视频，结果收获了意想不到的成功。现在他一条短视频能获得上千评论，尤其是喜爱汉服的年轻女孩成为油纸伞的购买主力。

　　这是非物质文化遗产在抖音上获得破圈效应的一个缩影。目前1372个国家级非遗项目中，抖音已经涵盖了1214项，涵盖率达88.4%。这些视频被播放超过1065亿次，获得点赞超过31亿次。在这个年轻化的平台，非遗正在寻找破局之道。

　　困境

　　非物质文化遗产此前面临严峻的形势。

　　和其他传统文化一样，非遗最大问题在于流行度的缺失。由于城市化进程和大众媒介发展，非遗正变得越来越不“时髦”，影响体现在两个方面：

　　对年轻人来说，表演类非遗项目的渗透率正变得越来越低。比如传统的曲艺，原本生活在城市的戏剧场或者乡村的草台班子之中，但随着现代化进程，农村正变得凋敝，而电影院和家庭电视机占有了城市居民大部分的休闲时光。

　　油纸伞这样的非遗类实体产品则面临现代工业产品的冲击，流水线生产的雨伞在性价比上超过了油纸伞，后者的使用价值在现代社会不断缩水。

　　在收藏意义上，由于受众的缺乏，非遗也缺乏足够的消费群体。当下年轻人更看重商品的符号价值，星巴克猫爪杯、车厘子等网红商品的热销，和自身被贴上的中产阶级标签有关。渠道缺乏让非遗产品远离日常生活，缺乏符号价值的加成，也让年轻人失去了消费动力。

　　过于小众的生存状况影响到非遗的行业发展，非遗手艺正面临失传的危险。对于年轻人，非遗不够“酷”，他们会因为对流行音乐的喜爱而去自发学习吉他，但对于被束之艺术高阁的非遗，却缺乏学习动力。

　　变现能力的不足则让新人失去了学习非遗的物质保障。在手艺无法支撑生活的情况下，年轻人也对以非遗为业失去了兴趣。由于年销量只有几千把，余万伦一度需要做副业来支撑自己的油纸伞事业，这时的油纸伞工艺只剩几位传承人，难以吸引到新的人才。

　　国家在为了开展非遗保护，采取了一些行政手段。但如果没有完成大众化和商业化的革新，非遗很可能会变成博物馆里的陈列物，而不是鲜活的日常文化。

　　进入更加年轻的人群，融入现代生活，成为非遗手艺人的普遍诉求。在自得琴社的抖音介绍里，这些青年琴家们这样写道：“自得琴社由衷地希望古琴这门古老的艺术，能走下神坛，步入生活，为现代人带来快乐和祥和。”

　　而且大众对非遗并非没有需求，随着经济的发展，年轻一代也在寻求更加像古风歌曲这样本土化的文化表达。在抖音上颇有知名度的琵琶演奏家方锦龙就曾表示：“近几年间传统文化复兴，自己才会被关注，要是在前十年，大家都在讲流行音乐和西洋音乐，我肯定就没有市场。”

　　久蒙尘垢的非遗文化，此时正需要合适的介质，来对接年轻一代的需求。